باب فرش حروف من سورة القيامة إلى سورة النبأ السؤال رقم ( 226 ) : بين مذاهب القراء العشرة في الكلمات الآتية مستدلا على ما تذكره من الطيبة : لا أُقْسِمُ - أيحسب - يمنى - سلاسل - قواريرا قريرا - أقتت - بشرر . الإجابة : 1 - لا أُقْسِمُ قرأ ابن كثير بخلف عن البزي بحذف الألف التي بعد اللام على أنها لام الابتداء للتأكيد ، والباقون بإثبات الألف على أن لا نافية لكلام مقدر كأنهم قالوا : إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ في الإخبار عن البعث فرد عليهم بلا ، ثم ابتدأ فقال أقسم ، وهو الوجه الثاني للبزي ، قال ابن الجزري : واقصر ولا أدري ولا أقسم الأولى زن هلا خلفا . . . . ولا خلاف بين القراء في إثبات الألف في الموضع الثاني وهو : وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ . 2 - أَ يَحْسَبُ قرأ ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وأبو جعفر بفتح السين ، والباقون بكسرها ، قال ابن الجزري : ويحسب مستقبلا بفتح سين كتبوا * في نص ثبت . . . 3 - يُمْنى قرأ حفص ، ويعقوب ، وهشام بخلف عنه بالياء من تحت على جعل الضمير عائدا على ( مني ) والباقون بالتاء من فوق على أن الضمير ( للنطفة ) وهو الوجه الثاني لهشام ، قال ابن الجزري : يمنى لدى الخلف ظهيرا عرفا . . . 4 - ( سلاسل ) قرأ نافع ، والكسائي ، وأبو جعفر ، وهشام ، ورويس بخلف عنهما بالتنوين وإبداله ألفا وقفا ، وذلك للتناسب لأن ما قبله منون منصوب ، وقال الكسائي وغيره من الكوفيين : إن بعض العرب يصرفون